Koszyk Twój koszyk jest pusty ...
    » » Początek języka - początek człowieczeństwa. Ewolucyjna koncepcja kultury według Stanisława Kostki Potockiego.
    Początek języka - początek człowieczeństwa. Ewolucyjna koncepcja kultury według Stanisława Kostki Potockiego.
    Super promocja

    Początek języka - początek człowieczeństwa. Ewolucyjna koncepcja kultury według Stanisława Kostki Potockiego.

    Początek języka - początek człowieczeństwa. Ewolucyjna koncepcja kultury według Stanisława Kostki Potockiego.
    Średnia ocena (2/5):
    Średnia ocena 2/5
    (głosów 1)

    Koszt wysyłki: od 7,20 zł Dostępne formy wysyłki dla oglądanego produktu:Przesyłka pocztowa priorytetowa - 7,20 zł
    Kurier - 40,00 zł
    Odbiór osobisty - 0,00 zł

    Cena: 24,00 zł

    Cena poprzednia: 30,00 zł

    Ilość: szt.
    Dodaj do koszyka

    dodaj do schowka

    • Opis produktu
    • Recenzje produktu (1)
    Jak słusznie podkreślała autorka, podsumowując swe rozważania, Stanisław Kostka Potocki nie był twórczym uczonym. Lecz choć nie stworzył żadnej oryginalnej koncepcji, w żadnym razie nie pozbawia to wartości spuścizny, którą pozostawił. Był wielkim erudytą, znawcą sztuki i działaczem oświatowym - człowiekiem przeświadczonym, że polskie `warstwy oświecone` muszą poznać dorobek nauki europejskiej. Zaliczał się do tych członków późnooświeceniowego establishmentu, którzy - w bardzo trudnych warunkach politycznych - za swe główne zadanie uznali wspieranie rozwoju polskiej kultury. Nie ulega wątpliwości, że w przypadku Potockiego mamy do czynienia z postacią dużego formatu, zasługującą na to, aby pamięć o niej była systematycznie podtrzymywana.
     
    Początek języka - początek człowieczeństwa. Ewolucyjna koncepcja kultury według Stanisława Kostki Potockiego, Katarzyna Karaskiewicz, Muzeum Pałac w Wilanowie 2009, oprawa twarda z obwolutą, format 16x22,5 cm, ISBN 978-83-60959-88-6
    Autor recenzji: Paulina Kamińska Ocena produktu: Ocena produktu 2/5 Data napisania recenzji: 24-05-2013
    Czytając informację na okładce książki, od razu odnajdujemy swoiste ostrzeżenie, że Stanisław Kostka Potocki nie był myślicielem twórczym, że jego działalność naukowa była w dużej mierze działalnością popularyzatorską, a jego celem było przedstawienie ludziom tez i eksperymentów, które zostały już przeprowadzone. To samo stwierdzenie przewija się przez cały „Początek języka - początek człowieczeństwa” dr Katarzyny Karaskiewicz i, jak sądzę, było ideą przewodnią autorki. Odnajdujemy w książce wiele informacji dotyczących samego kontekstu pracy Potockiego. Za cenne uważam przede wszystkim przybliżenie innych jego prac, które stanowią dopełnienie omawianych w książce rozdziałów VII i VIII z dzieła „O wymowie i stylu”, które traktują o początkach języka. Autorka stara się także zaznajomić czytelnika z samym Potockim: człowiekiem oświecenia, który swoją narracją próbuje nie tylko poszerzać horyzonty, ale także skłonić odbiorców do myślenia, samodzielnego szukania odpowiedzi. Warto zatem zastanowić się nad tym, czy w czasach, gdy nastąpił tak nagły rozwój nauk empirycznych i metod badawczych - które nie tylko umożliwiały lepsze poznanie świata, ale również zmieniły sposób myślenia i skierowały badaczy na ścieżki wcześniej nieuczęszczane - czy jeżeli zdamy sobie sprawę z tego, jak wszechstronni byli myśliciele epoki Potockiego, to czy oddajemy mu sprawiedliwość, uznając za nietwórczego, skoro z tego ogromu informacji potrafił wydobyć te, które po wielu rozważaniach sam uznał za słuszne i warte propagowania? Analizując myśli ówczesnych autorów, których dzieła Potocki znał na pewno, jak również tych, z których myślą mógł się spotkać (co świadczy o potężnym zapleczu bibliograficznym autorki), widzimy - więcej nawet, sama autorka nam to wskazuje - różnice między myślą Potockiego a tych, na których pracach się opierał, pisząc o początkach języka. Możemy z resztą sami to ocenić, ponieważ autorka bardzo szczodrze ofiarowuje nam cytaty z owych myślicieli i filozofów. Warto jednak zaznaczyć, że wbrew pozorom, jakie stwarza tytuł książki, nie jest ona tekstem filozoficznym. Odnajdujemy w niej pewne tezy filozoficzne, które jakoby uznawał Potocki, nie są one jednak uargumentowane czy też poparte odpowiednimi cytatami. Należy także bardzo uważać na wnioski autorki wyciągane z wyrwanych z kontekstu cytatów z późniejszych Potockiemu filozofów. Nie są one, co prawda, istotne dla tematyki książki, służą raczej ozdobie czy też może nobilitacji tekstu, nie mniej mogą wprowadzić w błąd tych, którzy dopiero zaczynają swoją przygodę z filozofią. Znamienną jest na przykład niefrasobliwość w używaniu przez autorkę terminu „prawda” w różnych znaczeniach wyróżnionych przez filozofię. Ponieważ dr Karaskiewicz jest historykiem i antropologiem kultury, dlatego też jej książkę trzeba traktować przede wszystkim jako pracę z tej dziedziny. Zachęca do tego także podtytuł: „Ewolucyjna koncepcja kultury według Stanisława Kostki Potockiego”, który znacznie lepiej odpowiada treści książki. Interesującą, jak również inspirującą może się więc okazać dla czytelnika próba wpisania czysto teoretycznych rozważań Potockiego o czasach, w jakich miał się tworzyć język, w dzisiejszą wiedzę na temat rozwoju człowieka, a zatem ustalenie, z jakimi znanymi dzisiejszym badaniom etapami rozwoju człowieka korespondują tezy Potockiego. Największą zagadkę tej książki stanowiły jednak dla mnie język i kompozycja. Książkę czyta się szybko, napisana jest językiem prostym i łatwym do zrozumienia. Pojawiają się w niej jednak fragmenty, które ewidentnie są wynikiem niedopatrzenia redaktora, co niestety negatywnie wpływa na odbiór całej książki. Liczne cytaty, w tym te z zachowaną oryginalną pisownią Potockiego, utrudniają lekturę, tym bardziej że często towarzyszą im autorskie przeformułowania. Z resztą powtarzanie tych samych informacji po wielokroć nie jest w tej książce rzeczą rzadką. Pozorny podział na dwie części mające omawiać kolejne rozdziały, załamuje się, gdy część pierwsza zostaje streszczona w sekcji drugiej. W obydwu zaś podrozdziały dotyczące narracji Potockiego traktują dokładnie o tym samym. Autorka dwukrotnie streszcza rozdział VIII, a informacje o archeologicznych podróżach Potockiego powinny raczej znaleźć się na początku książki, wraz z resztą informacji o autorze, nie zaś w toku rozważań merytorycznych. Z drugiej strony powtarzanie informacji - chociaż może być nużące - z pewnością sprawiło, że podstawowe tezy Potockiego na dobre zagościły w mojej pamięci, jeszcze zanim przeczytałam aneks, zawierający oba omawiane rozdziały. Nie opuszcza mnie jednak przeświadczenie, że książka ta ma zbyt wiele niedociągnięć, jak na publikację naukową, a jedyną osłodą tego stanu jest kilka interesujących twierdzeń, które dociekliwego czytelnika mogłyby natchnąć do własnych studiów nad oświeceniowymi teoriami dotyczącymi języka.
    Napisz recenzję

    Oprogramowanie sklepu shopGold.pl